1．在這里，作家的人格顯得 。無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)或者是最普遍的底層生活，都在他們的筆下幻化為一種真實(shí)人生的存在，一種精神的存在，一種被稱為“心靈史”的存在。他們 于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，心甘情愿地進(jìn)行著漫長(zhǎng)兒苦澀的精神之旅，既充實(shí)又富有。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A. 微乎其微 躑躅
B. 舉足輕重 徜徉
C. 至關(guān)重要 彷徨
D. 無(wú)關(guān)大局 徘徊
2．人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能 ；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，崇尚勞動(dòng)，造福勞動(dòng)者，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、 創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A. 破解 釋放
B. 完成 激發(fā)
C. 化解 開(kāi)發(fā)
D. 解決 發(fā)揮
3．從曾經(jīng)的自行車王國(guó)，到今天的車輪上國(guó)家，中國(guó)僅用了一代人時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了歐美幾代人的夢(mèng)想。更多人能開(kāi)上汽車，這是______；更多車主會(huì)遵守規(guī)則，這是______。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A. 趨勢(shì) 前提
B. 必然 進(jìn)步
C. 發(fā)展 文明
D. 目標(biāo) 基礎(chǔ)
4．如果說(shuō)清末的紅學(xué)還只是一種開(kāi)玩笑式的諢號(hào)，1921年后紅學(xué)則確實(shí)以成為一種______的專門(mén)之學(xué)，由于胡適的提倡，《紅樓夢(mèng)》的考證工作已和中國(guó)近代學(xué)術(shù)的主流--從乾嘉考據(jù)學(xué)到“五四”之后的國(guó)故整理--匯合了。因此，從學(xué)術(shù)史的觀點(diǎn)來(lái)看，“紅學(xué)”無(wú)疑地可以和其他當(dāng)代的顯學(xué)如“甲骨學(xué)”或“敦煌學(xué)”等 ，而毫無(wú)愧色。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A. 嚴(yán)格 平分秋色
B. 嚴(yán)謹(jǐn) 三足鼎立
C. 嚴(yán)密 等量齊觀
D. 嚴(yán)肅 并駕齊驅(qū)
5.從歷史的角度看，生態(tài)問(wèn)題只有通過(guò)不斷重建天人之間的統(tǒng)一才能解決，僅僅贊美自然的原初形態(tài)，一味謳歌、緬懷天人之間的原始統(tǒng)一，只能得到某種抽象、空泛的滿足，而無(wú)法真正解決生態(tài)的問(wèn)題。生態(tài)的危機(jī)因人而起，也只有通過(guò)人自己的合理活動(dòng)來(lái)克服。單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動(dòng)，無(wú)異于 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A. 因小失大
B. 因噎廢食
C. 等因奉此
D. 因循守舊
安徽公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.e4e8.com/）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1. B【解析】此題可以從作者的感情傾向上入手。作者對(duì)這段精神之旅的描述是“充實(shí)”、“富有”，因此可以判斷作者是積極地感情傾向。因此從第一個(gè)空看排除AD。再看第二空，兩個(gè)詞都可以指走來(lái)走去,不知道往哪里走好，心中猶豫不決的意思這里。但這里填徜徉更合適，因?yàn)閷?duì)應(yīng)后文“心甘情愿地進(jìn)行著漫長(zhǎng)兒苦澀的精神之旅”，徜徉還有一層安閑自在地步行的意思，彷徨并沒(méi)有。因此應(yīng)該選B。
2.A【解析】通過(guò)首空尋找照應(yīng)點(diǎn)，文段出現(xiàn)“發(fā)展中的各種難題”，排除B、C。解決難題偏于口語(yǔ)化，破解更為恰當(dāng)。第二空結(jié)合語(yǔ)境釋放潛能更為恰當(dāng)，因此應(yīng)該選A。
3.C【解析】“更多人能開(kāi)上汽車”屬于物質(zhì)領(lǐng)域，用“發(fā)展”；“更多車主會(huì)遵守規(guī)則”屬于精神領(lǐng)域，用“文明”，因此應(yīng)該選C。
4.D【解析】開(kāi)玩笑對(duì)應(yīng)嚴(yán)肅，“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”是舉例，之間用的是“或”，所以不能選三足鼎立，因此應(yīng)該選D。
5. B【解析】根據(jù)信息“單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動(dòng)”可知最合適的成語(yǔ)為“因噎廢食”，因此應(yīng)該選B。
